6月3日，央视四套《文明之旅》栏目播出《您不知道的端午节》，解读端午文化和习俗，节目的主讲嘉宾陈连山是洛阳籍的北京大学副教授、民间文学教研室主任。陈连山近日在接受本报记者采访时，解读了河洛文化中的端午习俗，并表示，“过好”传统节日可以增强人生的幸福感。
河洛地区的端午文化
“说起端午节，自然要说起端午习俗。”陈连山说，洛阳作为河洛文明的发源地，端午习俗和其他地区既有类似也有不同的一面。
陈连山说，端午节时，我们仍保留着系五色线、吃粽子、插艾叶等习俗，但因为地理条件影响，赛龙舟、插菖蒲的习俗并没有在洛阳形成。具体到粽子来说，洛阳多食甜味三角粽；而在长江以南地区，粽子多为长条形咸味肉粽为主。
“端午节的来源则要追溯到战国。”陈连山说，在人们观念中，端午节和纪念屈原有关。但根据他的考证，这个节日还与“辟邪”有关。
五月初五接近夏至，古人认为这时大自然中阳气最盛，阴气开始兴起，阴阳斗争激烈。而且，这个时节气温暴热，各种毒虫、细菌活动加剧，人易得病。古人不清楚其中缘由，就称之为“邪气”，要在端午“辟邪”。在《礼记》中，就有要求人戒斋、戒声色，谨慎度过节日的记载。
“作为传统文化的一部分，这些要求体现了古人朴素的自然观和科学的保健观。”陈连山说，“辟邪”的观点在其他习俗里也有展现，例如，人们在端午当天割艾草，是因为一年中此时阳气最盛，采割的艾蒿药效好，是理想的驱蚊、除病保健草药。此时包粽子，也象征着大自然阳气包裹阴气。
传统文化增强人生的幸福感
“传统文化作为意识形态，解释了‘我们现在为什么是这样’的命题。”陈连山认为，继承传统文化，可以增强我们人生的幸福感。
陈连山表示，洛阳牡丹、河图洛书等，都是古人赋予我们的宝贵财富。因此，借助牡丹文化节的开展，我们的活动中不仅要有精英式的思想文化交流，也应发掘更多适合普通受众的民间文化，尤其是各景点的民俗、神话等，进行传播。这些具有丰富多彩的文化，不仅能体现地方特色，也能吸引更多人关注洛阳，了解洛阳。
“这也是追寻传统文化的意义。”陈连山说，在物质丰裕的时代，我们时常感慨节日的气息越来越淡，节日只剩下吃喝，这是因为人们对节日的内涵认识日渐淡漠。形式与内涵是互相依存的，缺一不可，人类是一种不断寻求生活意义的动物，如果对节日内涵的认识丧失，节日的外在形式就无从保留。
“节日风俗是一种文化艺术，也是一种艺术想象。”陈连山说，将传统文化作为一种生活的艺术，在吃粽子的同时分享屈原、伍子胥的故事，把戴香囊、插艾叶当作一种艺术来做。完成这种美好的艺术想象，通过节日增加精神的富足，不仅能增强人生的幸福感，也能让传统节日焕发出新时代的鲜活气息。
期盼家乡文化像牡丹一样飘香
1963年出生的陈连山是瀍河回族区人，从小听着老人们口中关于龙门石窟、白马寺的种种传说长大。18岁那年，他考上北京大学。毕业后，先后在河南大学、北京大学任教，现任北京大学中文系副教授、民间文学教研室主任。
从中原沃土走出去的陈连山对民间文学、民俗文化有特殊的感情。多年来，他走访全国各地，致力于民俗和神话研究，著有《游戏》《中国节典》(合著)和《话说端午》等。他的专著《话说端午》作为一本了解民俗文化的普及读物，详细介绍了端午的由来、传承、影响，还分析了端午习俗的现代意义，认为端午体现了科学、合理的人生理念，值得我们大力保护。
“如果有机会，希望能参加家乡的文化交流活动。”接受采访的时候，陈连山正在准备参加秭归、嘉兴的端午节活动，他希望家乡的文化传统，也能像牡丹花一样飘香。
（见习记者 武怡晗）
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